第2章

呂洞賓祖師說：“天地看人類，就像看蜉蝣一樣渺??；而大道看天地，也不過是泡影般的虛幻。

但人的元神和真本性，卻能超越宇宙輪回的限制，達到永恒的境界。

至于精氣，只是跟著天地一起產生、一起消失罷了。

只要元神還在，就不會有徹底的毀滅，因為天地萬物的生成，都是從元神來的。

修道的人只要守護好元神，就能擺脫陰陽生死的變化，不再被三界的范圍困住。

只有看清自己的本性，才能達到這種境界，這就是人的‘本來面目’。”

普通人投胎的時候，元神住在“方寸之地”，也就是人的天心，而識神住在“下心”，就是血肉做的心臟。

這個下心形狀像個大桃子，被肺蓋著，靠肝輔助，還由大腸小腸托著。

人一天不吃飯，這個血肉心臟就會特別難受；聽到嚇人的事會跳，碰到生氣的事會憋悶，看到死亡會悲傷，見到美色會著迷。

但頭頂的天心，卻從來不會有半點動搖。

為啥天心不動呢？

因為天心里的真意，是順其自然、極致安靜的。

只有當天心動了，既不是好事，卻也藏著最玄妙的可能。

說不好，是因為人快死的時候，天心會開始動搖；說最妙，是因為光凝結成法身，慢慢有了通靈的能力，首到要動的那一刻。

這種狀態，是修道幾千年來不外傳的秘訣。

“下識心”就像個蠻橫的叛臣，趁元神（天君）昏沉沒力氣的時候掌控局面，時間久了，規矩全亂了，元神就失去主導權了。

現在修道的人凝守住元宮，就像英明的君主親自掌權；雙眼回光，就像左右大臣忠心輔佐。

只要內心清凈有序，那些邪念和雜氣自然會土崩瓦解，再也沒法作亂。

丹道修行的核心秘訣，是“精水、神火、意土”這三樣的結合：- 精水：是先天的真一真氣，是修行的根基。

- 神火：就是光，是修行的動力。

- 意土：是中宮的天心，是修行的主體。

這三者互相配合：用神火當作用的手段，用意土當本體，用精水當根基，就構成了修道的完整體系。

人的身體不只是七尺的外形，里面還有“魄”。

魄是附著在身體里的陰氣，識神靠魄才能存在。

魄是陰的，識神就是它發揮作用的表現。

識神不停活動，魄就會跟著身體生生世世輪回，永遠沒有盡頭。

但魂是陽的，是神藏著的地方。

魂白天藏在眼睛里幫人看東西，晚上寄在肝里形成夢境。

夢境就是魂的游歷，能一瞬間走遍九天九地。

人清醒的時候，魂被束縛在身體里，受魄的控制，這種束縛就是修行要突破的枷鎖。

“回光”是煉魂保神的關鍵方法，通過回光把陰魄煉干凈，讓魂神變成純陽的狀態。

這就是古人修道脫離世俗的辦法，把陰氣雜質都煉沒，回歸純陽的本性。

就算不一定能完全達到“返乾”的境界，只要堅持“回光”這一招，自然能讓精水充足、神火旺盛、意土凝結，最后結成圣胎。

就像屎殼郎滾糞球，居然能在里面生出新生命，就是因為它專注在這件事上，注入了純粹的意念。

同樣，人如果把天心當作休息的地方，專注在這里，注入元神，怎么會煉不成道體呢？

當人的真本性落入乾宮時，就會分化成“魂”和“魄”：- 魂：是陽的，是清輕的氣，和天地同根源，和元始天尊同體，住在天心。

- 魄：是陰的，是沉濁的氣，附著在有形的心臟上。

魂向往生，魄趨向死。

所有對美色和情欲的貪戀，都是魄的表現，也是識神在作祟。

人活著的時候，魄會帶來煩惱；死后，魄會靠血食存活，這就是陰歸陰、物以類聚的結果。

修道的人必須把陰魄煉干凈，讓魂神變成純陽的狀態，才能脫離生死輪回，修成最高的大道。