精彩試讀
《異苑》記載:“鬼遂數來,常隱其身。
時或露形,形變無常,乍大乍小,或似煙氣,或為石,或為小鬼,或為婦人,或如鳥獸足跡,或如人長二尺許,或似鵝跡,掌大如盤,開戶閉牖,其入如神,與婢戲笑如人也。”
自古以來民間對于鬼神之事多有記載,且有不同程度的描寫,有的則是作為故事口口相傳。
如今的新世紀,大家或許都對鬼神之事嗤之以鼻,但再堅定的唯物**者仍舊在心底留存著對鬼神之事的敬畏。
黑格爾曾說過:“存在即合理”,且細細想來,鬼神之說并非只有我們**存在,其他**也有此說法或者記載,無有例外。
如果沒有發生,怎么會有記載,并且流傳下來,即使它是古人的臆想。
人們對于未知之事都會有恐懼,為了降低或者排除這種恐懼,人們就會不斷的創造出新的東西來讓恐懼合理,但當這種東西真的出現后,人們卻并沒有減少恐懼,反而被這種東西影響,甚至控制。
隨后人們想要消滅這種東西,但他們發現這種由人創造出來的東西,最后卻沒辦法被人消滅,“它們”會不斷的圍繞在人們的周圍。
在無法消滅的前提下,人和“它們”都被迫分成了兩部分,一部分人相信“它們”會**人類、會蠶食人類,所以給“它們”取名為“鬼怪靈精魂”等等,另一部分人相信“它們”可能會保佑人類、庇護人類,所以給“它們”取名為“神仙圣佛”等。
漫長的時間里,“它們”不斷的被人們修飾,變得更加細化,也逐漸被記載,被流傳。
當然這些記載也是人們對于生死,善惡,因果報應以及哲學的思考,也是人們對未知的探討和對自然的理解與追求。
也有對世俗民風,**信仰,文化心理的啟發。
作為一個生于小山村的人來說,“它們”的故事自然聽了不少,又或者說“經歷”了不少,所以我想將那些所見所聞寫出來,或許寫的不是那么好,沒有那么驚險刺激,沒有那些特別的修飾詞藻,或許與影視劇所表演的不同,沒有那么多所謂人鬼斗法,但也或許合乎情理。
對了,不要太在意時間線問題,因為很多事也記不清時間了,只能是想到哪里講到哪里,就當是一個個小故事。
故事的初衷是為了記載人們口口相傳之事,也是為了人們茶余飯后消遣娛樂,故不可信以為真,須明辨虛實。
忠告,勿動妄念,勿做歹事,勿因**行動,心虛則易染邪,心壞則易惡疾。
但行好事,莫問前程。
言盡于此。
那么,開始聽我的故事吧,不,開始聽“它們”的故事吧。
(最后**:故事就是故事,別當真,注意辨別真偽,沒有宣傳封建**,沒有宣傳**信仰,文中所述均為虛構,莫要嘗試,莫要讓未成年人觀看。
不要**!
不要**!
不要**!
)
時或露形,形變無常,乍大乍小,或似煙氣,或為石,或為小鬼,或為婦人,或如鳥獸足跡,或如人長二尺許,或似鵝跡,掌大如盤,開戶閉牖,其入如神,與婢戲笑如人也。”
自古以來民間對于鬼神之事多有記載,且有不同程度的描寫,有的則是作為故事口口相傳。
如今的新世紀,大家或許都對鬼神之事嗤之以鼻,但再堅定的唯物**者仍舊在心底留存著對鬼神之事的敬畏。
黑格爾曾說過:“存在即合理”,且細細想來,鬼神之說并非只有我們**存在,其他**也有此說法或者記載,無有例外。
如果沒有發生,怎么會有記載,并且流傳下來,即使它是古人的臆想。
人們對于未知之事都會有恐懼,為了降低或者排除這種恐懼,人們就會不斷的創造出新的東西來讓恐懼合理,但當這種東西真的出現后,人們卻并沒有減少恐懼,反而被這種東西影響,甚至控制。
隨后人們想要消滅這種東西,但他們發現這種由人創造出來的東西,最后卻沒辦法被人消滅,“它們”會不斷的圍繞在人們的周圍。
在無法消滅的前提下,人和“它們”都被迫分成了兩部分,一部分人相信“它們”會**人類、會蠶食人類,所以給“它們”取名為“鬼怪靈精魂”等等,另一部分人相信“它們”可能會保佑人類、庇護人類,所以給“它們”取名為“神仙圣佛”等。
漫長的時間里,“它們”不斷的被人們修飾,變得更加細化,也逐漸被記載,被流傳。
當然這些記載也是人們對于生死,善惡,因果報應以及哲學的思考,也是人們對未知的探討和對自然的理解與追求。
也有對世俗民風,**信仰,文化心理的啟發。
作為一個生于小山村的人來說,“它們”的故事自然聽了不少,又或者說“經歷”了不少,所以我想將那些所見所聞寫出來,或許寫的不是那么好,沒有那么驚險刺激,沒有那些特別的修飾詞藻,或許與影視劇所表演的不同,沒有那么多所謂人鬼斗法,但也或許合乎情理。
對了,不要太在意時間線問題,因為很多事也記不清時間了,只能是想到哪里講到哪里,就當是一個個小故事。
故事的初衷是為了記載人們口口相傳之事,也是為了人們茶余飯后消遣娛樂,故不可信以為真,須明辨虛實。
忠告,勿動妄念,勿做歹事,勿因**行動,心虛則易染邪,心壞則易惡疾。
但行好事,莫問前程。
言盡于此。
那么,開始聽我的故事吧,不,開始聽“它們”的故事吧。
(最后**:故事就是故事,別當真,注意辨別真偽,沒有宣傳封建**,沒有宣傳**信仰,文中所述均為虛構,莫要嘗試,莫要讓未成年人觀看。
不要**!
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